Coordinadora de estudiantes de la UAM

[Malasaña]Radicales Libres - Publicación Subversiva

2012-02-27T23:30:00.002+01:00

En química,un radical libre es una especie química, en generalextremadamente inestable y, por tanto, con gran poder reactivo porposeer un electrón desapareado. Es decir, un radical libre seencuentra en esa delgada linea roja que separa la no-reacción(sumisión) de la reaccion (insurrección). Ahí es donde nosencontramos y de donde salimos, de la apatía a la concienciación yde la concienciación a la radicalización y la radicalización comovía hacia la libertad. Radical, de raíz, que afecta a la esencia oa los fundamentos, a lo más profundo de aquello que tratamos, ennuestro caso la sociedad de clases a través del mundouniversitario. Por que las reformas y los maquillajes legales nosparecen insuficientes, ya que tras esa oleada de reformas quesistematicamente se reclaman desde distintos ambitos del espectropolítico, ademas de mantenerse el sistema dominante este se refuerzaintegrando a la supuesta disidencia dentro de su organigrama.

Ante ello proponemos cambiar las vidasy transformar el mundo, un cambio radical que nos conduzca hacia lasociedad libertaria, es decir, antiautoritaria y autogestionada,acabando así con esta vieja, inútil y nociva sociedad capitalista.

¡Abajo el viejo mundo,viva la Comuna!

Qué hay en Radicales Libres:

Raoul Vaneigem - Odiosa ayer la escuela ya solo es algo ridiculo
Miguel Amorós - Dialectica del cénit y el ocaso
Carcel=Tortura
Convirtámonos en su crisis - Todo Por Hacer
La idea como arma y la vida como meta - Cronos
La revuelta griega continua
Contra el foro de empleo, la reforma laboral y la explotacion. Hacia la huelga general - estudiantes UAM
Empieza por educar, el botin de educacion secundaria
XXI Ciclo dar cera – pulir cera: Trás la inferioridad de la etnia negra, ¿Qué?
Cuando la dignidad enfrenta el orden - FEL-Madrid
Nuestros recortes van a ser con guillotina

Descargalo! Leelo! Difundeló! RADICALES LIBRES

[FEL]Cuando la dignidad enfrenta el orden - Solidaridad con lxs estudiantes valencianxs

2012-02-22T23:39:00.001+01:00

LaFederación de Estudiantes Libertarixs se solidariza con losestudiantes del instituto Lluis Vives de Valencia, agredidos por loscuerpos represivos del Estado los días 15, 16 y 17 de febrero.

Elpasado miércoles 15 de febrero los alumnos del IES Lluis Vives deValencia se concentraban contra los recortes en educación públicafrente a su instituto. Dicha protesta sería duramente reprimida porla Policía Nacional, saldándose con una violenta carga y ladetención de un alumno.

Eljueves 16 la protesta se repetía, sumándose como motivo ladetención del estudiante del día anterior. La policía volvía ademostrar que su función se limita a defender los intereses de laclase dominante, disolviendo la protesta del modo habitual. Variascargas violentas que han dado como resultado multitud de alumnosgolpeados, heridos y varios detenidos.

Porsi fuera poco, el viernes 17 se repetía la escena. Los estudiantes,familiares y profesores tenían que hacer frente a nuevas cargas,agresiones, heridos, detenciones e insultos por parte de la policía.

Comoera de esperar, la delegada del Gobierno en Valencia y política delPP, Paula Sánchez de León, ha respaldado la actitud policial. Porsu parte, el vicepresidente de la Generalitat, José Císcar, trasconocerse las lesiones de los estudiantes ha manifestado que "laactuación ha sido correcta". En definitiva no vienen sino aconfirmar el que la policía ha hecho perfectamente su trabajo algolpear, herir, detener e insultar a la gente que se rebela contra laindignidad de los recortes.

Esnecesario recordar que la delegada del gobierno Cristina Cifuentes yahizo alusión a la 'ley Corcuera' al referirse a la doctrina que ibaa guiar la actuación del ministerio de Interior en lo sucesivo. Yapudimos observar el primer ejemplo de esta forma de actuación en lacarga policial realizada dentro del Metro de Madrid el día 15 deenero. Alfredo Perdiguero, portavoz del Sindicato Independiente de laPolicía Española (SIPE), ya ha manifestado que "Ahora nosdejan intervenir, aunque nos falta el respaldo escrito".

Desdela FEL queremos manifestar nuestro apoyo a los estudiantes delinstituto Lluis Vives. Nos alegramos de ver que la represión no lesdetiene, de observar desde la distancia a centenares de personassolidarizándose con los detenidos y gritando por su libertad frentea comisaría. Nos da asco y vergüenza la actitud policial, tanto lade aquellos policías que respaldan activamente la violencia estatalcomo la de aquellos que argumentan acatar órdenes (ignorando asívoluntariamente cuál es su función como defensores de estesistema). Del gobierno solo esperamos su pronta caida. Que laviolencia generada por su autoridad, sus decisiones y sus recortes,tenga respuesta en la calle. Que su defensa del capitalismo, quelleva a millones de personas a las miserias de la explotación o elparo, sea contestada por las personas que aspiran a la libreautogestión de sus propias vidas.

Quiensiembra miseria, recoge rabia

Federaciónde Estudiantes Libertarixs - Madrid

21de febrero de 2012

feluam.noblogs.org/

Contra el Foro de Empleo, la Reforma laboral y la explotacion. Hacia la Huelga General

2012-02-18T20:16:00.000+01:00

Otroaño más desembarcan en nuestras facultades con toda una baraja deofertas de empleo nuestras queridas y amadas empresas, nacionales ymultinacionales. Grandes grupos empresariales de toda calaña avenderte lo bueno y fantástico que es trabajar y, sobretodo, lobonito que es trabajar para ellos.

Espor todos conocida la función que estos grandes grupos cumplendentro de nuestra sociedad, la perpetuación el espectáculocapitalista como orden imperante, y cuales son sus intereses,maximizar beneficios económicos a costa de lo que sea. Transgénicos,destrucción del territorio, sobreexplotación del medio, evasionesfiscales y estafa financiera son algunos de los crímenes que estasinstituciones cometen a diario, crímenes que nos afectan a todos. Aestos ataques hay que sumar el maltrato que suponen las condicioneslaborales con las que salimos los universitarios al mercado detrabajo, donde no somos mas que buena mercancía a preciosirrisorios, contratos temporales, despidos libres, horas extra,trabajos no remunerados o becas que sustituyen puestos laborales.Todo ello corroborado en la última reforma laboral que representalos intereses de estos grupos empresariales a través de la patronal,el Estado y las burocracias sindicales de CCOO y UGT. Frente a todoello nuestra universidad toma la postura de realizar estos Foros,dando así cobertura y apoyo a todos estos crímenes, una muestra másde cómo la universidad lejos de ser un centro de estudio racional ylibre se ha convertido en un instrumento al servicio de la clasedominante, que es la que dicta el modelo de universidad y por tantoqué es lo que se enseña en éstas, recibiendo nosotros unaenseñanza mercantilizada y con el único objetivo de apuntalar elsistema.

Frentea la precarización de nuestras vidas solo cabe una respuestacontundente, tomando lo que nos han robado y rechazando aquello quenos degrada como personas. No confiemos en que otros resuelvannuestros problemas, que la crisis se solucionará con tal o cualmedida, esto no va a pasar. Debemos retomar las riendas de nuestrasvidas, frente al poder del capital, el poder de la rebeldía y elinconformismo, la organización con nuestros iguales y la solidaridadcon aquellos otros grupos que desde otros ámbitos luchen contra estadictadura del capital, tejiendo redes, construyendo la ofensiva comorespuesta a sus ataques, la huelga es nuestra arma, los Griegosenseñan el camino.

NOAL FORO DE EMPLEO

FUERAEMPRESAS DE NUESTRAS VIDAS

-Coordinadorade Estudiantes UAM-

[La Gatera] Charla-debate: ¿Violencia?

2011-12-14T16:22:00.001+01:00

Desde el colectivo universitario "La Gatera" volvemos a organizar una gatera temática, que en este caso tendrá por tema:

LA VIOLENCIA SOCIAL: ORIGEN, TIPOS Y LEGITIMIDAD

Se iniciará con una breve introducción histórica de la violencia social, así como algunas formas, como la violencia de Estado y las respuestas.

Tras ello, se abrirá un turno de debate abierto donde todxs lxs participantes podrán exponer y defender su punto de vista acerca del tema, así como otros ideas que no se hayan visto durante las ponencias.

Tendrá lugar el próximo martes día 20 de DICIEMBRE, a las 14:30h, en la SALA DE CONFERENCIAS DE FILOSOFÍA Y LETRAS (UAM)

¡¡¡Os esperamos a todxs!!!

[La Gatera]ACTO POR LA SOLUCIÓN POLÍTICA AL CONFLICTO COLOMBIANO

2011-11-27T18:24:00.001+01:00

Desde el colectivo universitario "La Gatera" organizamos un acto que tendrá de tema principal:

LA SOLUCIÓN POLÍTICA AL CONFLICTO COLOMBIANO

Tendremos la participación de:

- Piedad Córdoba (ex-senadora de Colombia y miembro de "Colombianos por la paz").

- Enrique Santiago (abogado de la plataforma "Justicia por Colombia)

SERÁ EL PRÓXIMO VIERNES 2 DE DICIEMBRE, A LAS 12:00 HORAS EN LA SALA DE CONFERENCIAS DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS, EN LA UAM.

Colaboran: Plataforma Justicia por Colombia y Solidaridad con Colombia-Madrid

[FEL] Dialectica del Cénit y el Ocaso - Miguel Amorós

2011-11-25T20:38:00.001+01:00

Texto de Miguel Amoros basado en la charla de título "Desarrollismo y Progresismo" enmarcada dentro de las "Jornadas Crítica al Progreso" organizadas por la Federación de Estudiantes Libertarios de la Universidad Autónoma de Madrid(FEL-UAM).

Audio de la Charla: http://dl.dropbox.com/u/1466770/Audios/Amoros-Desarrollismo%20y%20Progresismo%28FEL%29.3gp

DIALÉCTICA DEL CENIT Y EL OCASO

El capitalismo ha alcanzado su cenit, ha traspasado el umbral apartir del cual las medidas para preservarlo aceleran suautodestrucción. Ya no puede presentarse como la única alternativaal caos; es el caos y lo será cada vez más. Durante los añossesenta y setenta del pasado siglo, un puñado de economistasdisconformes y pioneros de la ecología social constataron laimposibilidad del crecimiento infinito con los recursos finitos delplaneta, especialmente los energéticos, es decir, señalaron loslímites externos del capitalismo. La ciencia y la tecnologíapodrían ampliar esos límites, pero no suprimirlos, originando depaso nuevos problemas a un ritmo mucho mayor que aquél al que habíanarreglado los viejos. Tal constatación negaba el elemento clave dela política estatal de posguerra, el desarrollismo, la idea de queel desarrollo económico bastaba para resolver la cuestión social,pero también negaba el eje sobre el que pivotaba el socialismo, lacreencia en un futuro justo e igualitario gracias al desarrolloindefinido de las fuerzas productivas dirigidas por losrepresentantes del proletariado. Además, el desarrollismo teníacontrapartidas indeseables: la destrucción de los hábitatnaturales y los suelos, la artificialización del territorio, lacontaminación, el calentamiento global, el agujero de la capa deozono, el agotamiento de los acuíferos, el deterioro de la vida enmedio urbano y la anomia social. El crecimiento de las fuerzasproductivas ponía de relieve su carácter destructivo cada vez máspreponderante. La fe en el progreso hacía aguas; el desarrollomaterial esterilizaba el terreno de la libertad y amenazaba lasupervivencia. La revelación de que una sociedad libre no vendríajamás de la mano de una clase directora, que mediante un usoracional del saber científico y técnico multiplicase la produccióne inaugurara una época de abundancia donde todos quedaran ahítos,no era más que una consecuencia de la crítica de la funciónsocialmente regresiva de la ciencia y la tecnología, o sea, delcuestionamiento de la idea de progreso. Pero el progresismo no erasolamente un dogma burgués, era la característica principal de ladoctrina proletaria. La crítica del progreso implicaba pues el finalno sólo de la ideología burguesa sino de la obrerista. La solucióna las desigualdades e injusticias no radicaba precisamente en unprogresismo de nuevo cuño, en otra idea del progreso depurada decontradicciones. Como dijo Jaime Semprun, cuando el barco se hunde,lo importante no es disponer de una teoría correcta de lanavegación, sino saber cómo fabricar con rapidez una balsa detroncos. Aprender a cultivar un huerto como recomendó Voltaire, afabricar pan o a construir un molino como desean los neorruralespodría ser más importante que conocer la obra de Marx, la deBakunin o la de la Internacional Situacionista. Eso significa que losproblemas provocados por el desarrollismo no pueden acomodarse en elámbito del saber especulativo y de la ideología porque son menosteóricos que prácticos, y, por consiguiente, la crítica tiene queencaminarse hacia la praxis. En ese estado de urgencia, elcómo vivir en un régimen no capitalista deja de ser una cuestiónpara la utopía para devenir el más realista de los planteamientos.Si la libertad depende de la desaparición de las burocracias y delEstado, del desmantelamiento de la producción industrial, de laabolición del trabajo asalariado, de la reapropiación de losconocimientos antiguos y del retorno a la agricultura tradicional, osea, de un proceso radical de descentralización,desindustrialización y desurbanización debutando con lareapropiación del territorio, el sujeto capaz de llevar adelante esainmensa tarea no puede ser aquél cuyos intereses permanecíanasociados al crecimiento, a la acumulación incesante de capital, ala extensión de la jerarquía, a la expansión de la industria y ala urbanización generalizada. Un ser colectivo a la altura de esamisión no podría formarse en la disputa de una parte de lasplusvalías del sistema sino a partir de la deserción misma,encontrando en la lucha por separarse la fuerza necesaria paraconstituirse.

(para continuar leyendo clik en "más información")

Alfinal de la era fordista, tras la subida de precios del petróleocomo consecuencia del cenit de la producción en Estados Unidos,conocemos la salida que buscó la clase dirigente para preservar elcrecimiento: un desarrollismo de nuevo tipo, neoliberal, basadoprimero en el fin del Estado-nación, la privatización de la funciónpública, el abandono del patrón oro, la energía nuclear, laeliminación de las trabas aduaneras, el abaratamiento deltransporte, la globalización de los mercados, la expansión delcrédito y la desregulación del mundo laboral. Una segunda fase,algo más keynesiana, rentabilizaría la destrucción acumuladamediante un desarrollismo llamado sostenible, integrando el punto devista ecologista en un capitalismo “verde”. El Estado recuperaríaun tanto su papel de impulsor económico que tenía en la épocaanterior de capitalismo nacional financiando dicha modernización yforzando el reciclaje de la población en el consumo de mercancíalabelizada. También conocemos las alternativas progresistasneokeynesianas que en el marco del orden establecido reivindicaron“otra” globalización en donde las cargas estuvieran mejordistribuidas, o lo que viene a ser lo mismo, una mundializacióntutelada por los Estados que respetara los intereses de la burocraciaobrerista y el estatus de las clases medias. Esta propuestadescansaba en la falsa suposición de que el Estado era uninstrumento neutral frente al capitalismo, y no la adecuada expresiónpolítica de sus intereses. Como quiera que fuera, ambas políticas–la neoliberal conservadora y la neokeynesiana socialdemócrata--fracasaron al tropezar el capitalismo con sus límites internos. Laliquidación de las economías locales arruinó poblaciones enterasque se fueron acumulando en las periferias de las metrópolis, dandovida a inmensos poblados de chabolas. Innumerables masas emigraron alos países “desarrollados”, extendiendo las consecuencias de lacrisis demográfica a las zonas privilegiadas del turbocapitalismo.Esta nueva mutación del capital creaba una nueva división social:los integrados y los excluidos del mercado. La contención de laexclusión quedó fundamentalmente en manos del Estado, en absolutoneutro, obligado a desarrollar para la ocasión políticas represivasde control de la inmigración y extenderlas a cualquier forma dedisidencia. Por otro lado, el carácter eminentemente especulativo delos movimientos financieros internacionales y las políticasestatistas clientelares, tras una década de euforia, condujeron a labancarrota general del 2008, agravada por las deudas que los Estadosno habían podido rembolsar, precipitando una vuelta alneoliberalismo mucho más dura. Las medidas draconianas sonnecesarias para traspasar la crisis provocada por los Bancos y losEstados a la población asalariada, mayoritariamente hipotecada. Lapauperización material de un tercio de la población se suma a unapauperización moral vieja de años, pero la incapacidad irremediablede crecer lo suficiente de los Estados Unidos y la Unión Europea sino es compensada con una demanda emergente, china o india,proporcionará un marco crítico duradero donde podrá invertirse elproceso de anomia. Potencialmente, y por mucho tiempo, el espectro deGrecia –las condiciones griegas—asediará la conciencia de losdirigentes. La venganza o la voluntad de desquite dominarán en losprimeros momentos con toda la secuela de conflicto y violencia, peropara construir habrá de darse en las masas vapuleadas un sentimientode dignidad a la par que el desarrollo de una concienciaverdaderamente subversiva.

Paradójicamente,en la fase actual de descomposición del sistema dominante, lascontradicciones internas ocultan las externas. El drama de laexclusión, el paro, la precariedad, los recortes, los desahucios yel empobrecimiento de las clases medias asalariadas, al poner pordelante sus intereses inmediatos todavía ligados al mantenimiento deun estilo de vida urbano, artificial y consumista, han oscurecidomomentáneamente la cuestión esencial, el rechazo del credo delprogreso, y, por consiguiente, el del modelo social y urbano que lees inherente. En consecuencia, la creciente “huella ecológica” yla insostenibilidad intrínseca de la supervivencia bien o malabastecida bajo el capitalismo no se han tenido en consideración,por lo que las exigencias desindustrializadoras y desurbanizadorasparecen fuera de lugar. La protesta urbana, obrera o populista,rechaza pagar la factura de la gestión desarrollista anterior y asíse contenta con exigir “otra” política, “otra” banca u“otro” sindicalismo, a lo sumo, “otro” capitalismo, perojamás se planteará seriamente la ruralización o la desapariciónde las metrópolis, es decir, otra manera de convivir, otra sociedadu otro planeta. La mayoría de los habitantes de las conurbacionessolamente busca o aspira a encontrarse con la naturaleza los fines desemana, en tanto que consumidores de relax y paisaje, por lo que unacrítica antidesarrollista tiene serios problemas para darse aconocer fuera de estrechos círculos, ya que la mentalidad urbana esincapaz de asumirla y los desertores del asfalto son todavía pocos.Por otra parte, la población campesina, residual, sufre un deterioromental aún peor, fruto de su suburbanización, y las más de lasveces reproduce estereotipos ideológicos urbanos. La críticaantidesarrollista no cuaja pues, ni en el medio rural, que debía serel suyo, ni en el medio urbano, mucho menos propicio. Por eso lamaterialización en la práctica del antidesarrollismo como defensadel territorio se ve sometida a multitud de inconsecuencias ylimitaciones. El carácter específicamente local de dicha defensajuega en su contra. Apenas se conforma una oposición contra unanocividad particular, surgen acompañantes municipalistas, verdes onacionalistas, que tratan de confinarla como “nimby” en lalocalidad, exprimirla políticamente y empantanarla en marismasjurídicas y administrativas. Solamente en los casos en que haconseguido aliados de las conurbaciones gracias precisamente a losirregulares de la post ciudad, ha podido formularse un interésgeneral y desarrollarse un conflicto de envergadura (p. e. contratrasvases, contra las líneas MAT, contra el TAV, contra autopistas,centrales eólicas, etc.). Resumiendo, la defensa del territorio estálejos mostrarse como el único conflicto realmente anticapitalista,ya que, debido a las condiciones hostiles que debe afrontar, noconsigue constituir una comunidad de lucha estable y suficientementeconsciente que contribuya con eficacia a incrementar el número derenegados de la urbe. Todavía no ha logrado transformar ladescomposición urbana en fuerza creativa rural, ni la oposición aldesarrollismo territorial en barrera contra la urbanización total.

Seránecesaria otra vuelta de tuerca en la crisis para que la cuestiónurbana –el problema de desmontar la conurbación-- aparezca en elcentro de la cuestión social. En efecto, la conurbación es la formaideal de la organización del espacio por el capitalismo; una granconcentración de consumidores hecha posible por la abundancia hastaahora ilimitada de combustible fósil barato y de agua potable. Es desuponer que un encarecimiento del combustible conduciría a unacrisis energética que pondría en peligro la agricultura industrial,el sistema de vida urbano y la existencia misma de las conurbaciones.Igual sucedería con una sequía prolongada que exigiera laconstrucción de numerosas desaladoras funcionando con petróleo. Esees el horizonte que perfila a corto plazo la gran demanda de lospaíses emergentes y el cenit de la producción petrolífera a medio:el fin de la era de la energía barata. No hay remedio posible puestoque la energía nuclear y las llamadas “renovables” son caras,necesitan igualmente para su puesta en marcha ingentes cantidades decombustible fósil cada vez menos al alcance y el ritmo de suproducción nunca podrá satisfacer las exigencias de un consumocreciente. El capitalismo verde es una falacia y la globalizaciónestá entrando en su fase terminal; las innovaciones tecnológicas nopodrán salvarla. La perspectiva de un declive de la producciónindustrial de energía pinta de negro el futuro de las conurbaciones,puesto que un encarecimiento del transporte paralizará lossuministros y las volverá inviables. Los bloques de viviendas, losrascacielos, los centros comerciales, los adosados residenciales, lospolígonos logísticos, las autopistas y demás se deteriorarán agran velocidad. Entonces, los sofisticados materiales deconstrucción, el aire acondicionado, los electrodomésticos, losordenadores, la calefacción central, la telefonía móvil y losautomóviles serán cosas del pasado. Además, el calentamientoglobal es imparable puesto que el consumo de energías contaminanteses imposible de aminorar, y, en pocos años, cuatro o cinco,desbocará el cambio climático y entonces los daños provocadosserán irreversibles. El decaimiento de la agricultura industrial–esclava del fuel, de los abonos y herbicidas petroquímicos—juntocon las secuelas del calentamiento –incremento del efectoinvernadero, deforestación, erosión, salinización y acidificaciónde los suelos, desertificación, sequías e inundaciones--desembocarán en una crisis alimentaria de graves consecuencias. Lamayoría de la población urbana quedará desabastecida, viéndoseimpelida violentamente a buscar comida y combustible fuera,desperdigándose por un campo esquilmado. El que este proceso deexpulsión del vecindario se efectúe de forma caótica y terroristao transcurra positivamente dependerá de la capacidad integradora delas comunidades de lucha surgidas de la deserción y la defensa delterritorio. Si éstas son débiles no podrán enfrentarse a laavalancha de una población hambrienta y transformar su desesperaciónen fuerza para el combate por la libertad y la emancipación. Ladesagregación del turbocapitalismo daría lugar entonces a unreguero de formaciones capitalistas primitivas defendidas por podereslocales y regionales autoritarios. Será inevitable que la sociedadse contraiga y se vuelva intensamente localista, pero lo pequeño nosiempre es hermoso. Puede ser horrible si la necesaria ruralizaciónque habrá de afrontar las consecuencias de una superpoblaciónrepentina y brutal, no discurre por vías revolucionarias, es decir,si se limita a una producción centralizada y privilegiada de comiday energía en lugar de orientarse hacia la creación de comunidadeslibres y autónomas capaces de resistir a la depredación posturbana. En definitiva, si el proceso ruralizador no respira esaatmósfera de libertad que antaño se atribuía a las ciudades.

Afin de no caer en profecías apocalípticas y evitar que la cienciaficción se adueñe de los análisis futuristas postulando retornosal paleolítico o a la barbarie de género cinematográfico, convieneconsiderar la crisis energética como un marco general y un horizontetemporal que condicionará cada vez más el acontecer social con elchantaje consabido de ‘o la energía o el caos’ sin por lo tantodeterminarlo completamente. La especulación novelesca es deudora dela actitud contemplativa frente a la catástrofe, típica de lareligión --o de su equivalente secular, la ideología historicista--que considera lo que adviene como resultado forzoso y no como unaposibilidad entre muchas, un desenlace en el tiempo fruto demúltiples variables: la conciencia del momento, la inteligencia delos cambios, la configuración de fuerzas independientes, lahabilidad en captar las contradicciones que se manifiestan y enaprovechar las ocasiones que se presentan... Ni el resultado explicaenteramente el proceso, ni el proceso, el resultado. El cenit noprecede necesariamente a la extinción. Entre los dos interviene eljuego dialéctico de la táctica y de la estrategia entrecontrincantes con fuerzas desiguales, a corto y medio plazo. El juegode la guerra social. Las esperanzas de los sectores aferrados a laconservación del capitalismo de Estado en un decrecimientopaulatino, pacífico y voluntario serán prontamente desmentidas porla brutalidad de las medidas de adaptación a escenarios de escasez ypenuria y la dinámica social violenta que van a originar. Si bien elcolapso catastrófico no va a producirse en fecha fija, inminente,tampoco va a ser inevitable la entronización de un régimenecofascista; sin embargo, la probabilidad más o menos cercana deambos fenómenos puede servir para llevar la acción por derroterosconsecuentes, lográndose así en las sucesivas confrontaciones unasalida favorable al bando de los partidarios de un cambio socialradical y libertario. Nada está decidido, por lo que todo esposible, incluso las utopías y los sueños.

Charlasde Pineda de Mar organizada por la sección local de la CNT en CanComas (30 de junio de 2011), de Segorbe, en el Ateneo LibertarioOctubre del 36 (2 de julio), de La Llagosta, en les Jornades del’autogestió de Can Piella (24 de julio), de Lleida, en el CSA LaMaranya (30 de julio), de Valladolid, en las Jornadas Agroecológicasdel BAH, (6 de noviembre) y de Madrid, en las Jornadas de Critica alProgreso organizadas por la Federación de Estudiantes Libertarios (8de noviembre).

Festival de primavera

2011-04-27T11:20:00.000+02:00

Festival de primavera - Fondos destinados a obras benéficas

Actuarán:
WOLF GUN
MONO KATAKA
NOIAH
BOREAS
REAL
Habrá comida, barra y sorpresas.....

JUEVES 28 DE ABRIL - FRENTE AL RECTORADO - DESDE LA 13.00

Organiza: Asociación de Estudiantes Manuela Malasaña, de estudiantes de la Facultad de Ciencias y que puedes contactar en http://radicaleslibresuam.wordpress.com/; Asociación de Estudiantes Noam Chomsky, de Psicología y que puedes visitar en http://web.uam.es/otros/lops/nueva, Asociación de Estudiantes Malayerba, del Edificio de Biología y Ciencias Ambientales (http://aemalayerba.blogspot.com/), Asociación de Estudiantes de Económicas, que puedes contactar en http://asociacionestudianteseconomicas.blogspot.com/, Grupo de Estudiantes La Gatera, de la Facultad de Filosofía y Letras (http://www.lagaterauam.blogspot.com/), Grupo de Amnistía Internacional de la UAM, en la que trabajan estudiantes de todas las facultades (http://www.es.amnesty.org/es/grupos-locales/comunidad-madrid/grupos/universidad-autonoma/paginas/inicio/), Acción y Concienciación Estudiantil, de Derecho y Ciencias Políticas (http://accionyconcienciacionestudiantil.blogspot.com/).

¡Participa en la campaña de mailing contra los recortes en la universidad!

2011-04-16T14:52:00.004+02:00

Estimado/a compañero/a:

Las autoridades de la Autónoma están construyendo con dinero público un centro comercial ("Centro comercial Plaza Mayor"), en el que llevan ya presupuestados 21 millones de euros. Mientras tanto reducen becas, nos obligan a cursar asignaturas sin docencia, reducen optativas, prevén suprimir el calendario de septiembre para el año que viene, quitan a los departamentos el presupuesto de compra de libros, nos mantienen en aulas en mal estado (pizarras que no sirven, excesivo calor, etc), quitan máquinas de fotocopias y con Bolonia nos hacen pagar también por nuestras horas de trabajo personal en casa. Etc.

Ante esta situación, te invitamos a participar copiando y enviando el email de queja oficial a las autoridades universitarias (debajo), que puedes modificar a tu gusto. Si puedes, envíalo desde tu dirección de estudiante de la UAM. ¡Y reenvía esta info a tus amigxs!

Hemos previsto igualmente una manifestación el 27 de abril a las 13h30 en la Renfe. ¡¡Te esperamos!! ;-)

Organizan: A.C.E., A.E.E., grupo de estudiantes La Gatera, asociación Manuela Malasaña, asociación Malayerba, asociación Noam Chomsky.

http://www.coordinadorauam.blogspot.com/

MODELO DE EMAIL PARA ENVIAR A LAS AUTORIDADES UNIVERSITARIAS

Asunto: el que quieras

Texto del email para rellenar con tus datos y fecha (puedes modificarlo como quieras):

A la atención del Rector, del Equipo de Gobierno, del Consejo Social y del Defensor del Universitario de la UAM.

Don/Doña…………………………………………………, con NIF nº………...…. actualmente cursando ……………………………………………………………… en la Universidad Autónoma de Madrid,

EXPONE lo siguiente:

Que la Universidad Autónoma de Madrid y su Rectorado están utilizando la política de recortes presupuestarios con la excusa de la crisis, dificultando cada vez más el período de formación de los y las estudiantes. Que abusa así de la confianza del estudiantado, porque mientras recorta sus derechos dedican el dinero a la construcción del centro “Plaza Mayor UAM” junto al Rectorado, con un coste de ya 17 millones de euros y presupuestados hasta los 21. Considera por ello que no son los y las estudiantes quienes deben pagar la crisis, sino aquellos que se benefician de ella, socializando las pérdidas y privatizando los beneficios.

Por todo ello EXIGE lo siguiente:

- Que no se reduzcan las becas ni se sigan creando becas sin dinero (becas-préstamo)

- Que no se reduzcan las optativas.

- Que se aplique la docencia a las asignaturas que actualmente no la tienen.

- El horario de tarde sin número mínimo de alumnos matriculados.

- Que no se extingan los exámenes de septiembre con la excusa del gasto económico.

- Que no corra convocatoria si el alumno/a no se presenta al examen.

- Que no se reduzca el presupuesto de compra de libros.

- Unos servicios de calidad: No a la precarización de las condiciones laborales de PAS y PDI. Contratación de personal para la Oficina de Acogida. Contratación de personal docente para supervisar el trabajo en grupo y las tutorías.

- Asistencia médica efectiva y construcción de accesos adaptados a minusválidos para todos los edificios y entradas.

- Tasas progresivas según la situación individual.

- Una reducción del precio de matrícula proporcional a la reducción de las horas lectivas. Que no se pague por las horas de trabajo personal.

- Que no se desperdicie más dinero público en el centro “Plaza Mayor UAM” de los 17 millones de euros ya gastados. Además, utilizar todos sus espacios sin excepción en servicios públicos para los alumnos, eliminando la inversión privada.

- Información completa y pública de todas las inversiones de la universidad en cualquier iniciativa que invierta dinero público.

Esperando una rápida solución,

………….… a …... de ….….… de ……......

MANIFESTACIÓN CONTRA LOS RECORTES Y EL CENTRO COMERCIAL: el 27 de abril a las 13h30 de la estación de tren al Rectorado

2011-04-15T00:09:00.013+02:00

NO A LOS RECORTES EN LA UNIVERSIDAD

La universidad se ha subido al carro de la política de recortes presupuestarios con la excusa de la crisis, dificultando cada vez más nuestro período de formación. Nos están timando, porque mientras recortan nuestros derechos dedican nuestro dinero a la construcción de un centro comercial junto al Rectorado. Consideramos que no somos nosotr@s quienes debemos pagar la crisis, sino aquellos que se benefician de ella, socializando las pérdidas y privatizando los beneficios. EXIGIMOS:

- No a la reducción de becas y a las becas sin dinero.

- No a la reducción de optativas.

- No a las asignaturas sin docencia.

- Horario de tarde sin número mínimo de alumnos matriculados.

- No a la extinción de los exámenes de septiembre con la excusa del gasto económico.

- Que no corra convocatoria si no te presentas al examen.

- No a la reducción del presupuesto de compra de libros.

- Por unos servicios de calidad: No a la precarización de las condiciones laborales de PAS y PDI. Contratación de personal para la Oficina de Acogida. Contratación de personal docente para supervisar los trabajos en grupo y las tutorías.

- Asistencia médica efectiva y construcción de accesos adaptados a minusválidos.

- Tasas progresivas según la situación individual.

- Exigimos una reducción del precio de matrícula proporcional a la reducción de las horas lectivas. No queremos pagar por nuestras horas de trabajo personal.

¡¡DESPILFARRAN EL DINERO EN UN CENTRO COMERCIAL!!

Se han presupuestado 21 millones de los fondos de la universidad en la construcción de un centro comercial innecesario, de los que llevan ya gastados una buena parte. No te extrañes si no te has enterado: las autoridades universitarias han censurado la publicación de cualquier información al respecto. Es un espacio privado en suelo público… ¿Quién sale beneficiado? Pues no lo sabemos, porque no hay información. Otra muestra más de la falta de democracia en la universidad.

Ven a manifestarte contra los recortes en la universidad, contra el despilfarro en el centro comercial y la falta de transparencia, el 27 de abril a las 13h30 de la estación de tren al Rectorado.

¡¡¡NO FALTA DINERO. SOBRAN ESPECULADORES!!!

Convocan: A.C.E., A.E.E., grupo de estudiantes La Gatera, asociación Manuela Malasaña, asociación Malayerba, asociación Noam Chomsky

Concierto por liberación y mantenimiento de espacios autónomos de l@s estudiantes

2011-04-13T17:36:00.002+02:00

Actuarán:
NIÑOS VELCRO
SIN KONZIENZIA
MALSASTRE
IRATXO (el cartel está equivocado disculpen las molestias)
SYLVESTER SKALONE
Habrá comida, barra y sorpresas.....
Organizan: Radio amestizarse, Coordinadora de estudiantes de la UAM, FEL

Manifiesto del concierto:

POR LA CREACIÓN Y LIBERACIÓN DE LOS ESPACIOS AUTÓNOMOS EN LA UNIVERSIDAD

¿Es la universidad una institución transformadora o una institución para el mantenimiento del estatus quo?

¿Se define la universidad como un espacio para la creación y la innovación, o como investigación dirigida para la justificación de los intereses de las élites?

¿Son los estudiantes los protagonistas del cambio social, o son individuos instruidos para servir al sistema y perpetuarlo?

A pesar de lo que se nos dice desde la institución de la UAM , las Universidades no fomentan la formación de grupos autónomos que dediquen su tiempo a reflexionar acerca del rumbo que estamos tomando. Como estudiantes de la realidad que nos rodea, necesitamos espacios para desarrollar actividades autónomas a los intereses institucionales en aras de proponer alternativas al orden social imperante. Pero, contrariando este fin, la Universidad oferta escasos espacios para las asociaciones de estudiantes que puedan realmente ser autónomos. Por otra parte, algunos de estos espacios están saturados de asociaciones y en ocasiones están acosadas por la burocracia universitaria, como ocurre con las actividades que suponen una crítica contra el sistema económico, social y moral.

Esto nos lleva a deducir que la censura no ha desaparecido, y que la libertad de expresión es una ficción que sólo se aplica cuando tus propuestas concuerdan con un ideario que no sea peligroso para los grupos de poder.

La implantación del nuevo sistema educativo está mostrando ya la agresión implacable contra la lucha estudiantil. Se ha dificultado el acceso a la educación y ha disminuido considerablemente el tiempo libre de los estudiantes. Siempre se nos ha vendido la actividad extraacadémica como pérdida de tiempo por parte del estudiantado; ignorando que aún quedan ciertos individuos que dedican este tiempo a la reflexión y el cuestionamiento de los modelos enseñados. Muchas veces las verdades se presentan matizadas, normalmente en la línea de los intereses de las élites.

Esta presión contra el movimiento estudiantil supone la necesidad de un mayor compromiso por parte de los estudiantes. Es por ello que llamamos a la autoorganización de los individuos, con el objetivo de conseguir realmente formar una crítica constructiva y un planteamiento de alternativas en el seno de la Universidad. Este concierto es una muestra de ello, con el fin múltiple de conseguir la financiación de nuestras pequeñas organizaciones, así como proporcionar ocio planificado y dirigido por y para nosotros, los estudiantes.

Por ello os invitamos a todos a participar en las actividades y organización de los diferentes grupos de estudiantes que trabajan en cada Facultad, a saber: Federación de Estudiantes Libertarixs (FEL), formada por estudiantes de todas las facultades (y de otras Universidades) y que puedes contactar en http://www.fel-web.org/; Asociación de Estudiantes Manuela Malasaña, de estudiantes de la Facultad de Ciencias y que puedes contactar en http://radicaleslibresuam.wordpress.com/; Asociación de Estudiantes Noam Chomsky, de Psicología y que puedes visitar en http://web.uam.es/otros/lops/nueva, Asociación de Estudiantes Malayerba, del Edificio de Biología y Ciencias Ambientales (http://aemalayerba.blogspot.com/), Asociación de Estudiantes de Económicas, que puedes contactar en http://asociacionestudianteseconomicas.blogspot.com/, Grupo de Estudiantes La Gatera, de la Facultad de Filosofía y Letras (http://www.lagaterauam.blogspot.com/), Grupo de Amnistía Internacional de la UAM, en la que trabajan estudiantes de todas las facultades (http://www.es.amnesty.org/es/grupos-locales/comunidad-madrid/grupos/universidad-autonoma/paginas/inicio/), Acción y Concienciación Estudiantil, de Derecho y Ciencias Políticas (http://accionyconcienciacionestudiantil.blogspot.com/).

Muchas gracias por venir y nos vemos por la Facultad.

Organiza: Federación de Estudiantes Libertarixs (FEL) ,Coordinadora de Estudiantes de la UAM y el Programa a mestizarse (www.amestizarse.org)

MANIFESTACIÓN EL 14 DE ABRIL: en solidaridad con l@s feministas detenid@s de la Complutense, contra el machismo y el heteropatriarcado

2011-04-10T22:10:00.001+02:00

1. Como estudiantes de la Universidad Autónoma, comprometidxs con la construcción de una universidad crítica y democrática, condenamos las detenciones llevadas a cabo por la Brigada de Información de la policía nacional el pasado viernes 18 de marzo de 2010, como respuesta a la acción pacífica realizada en la capilla del campus de Somosaguas. Entendemos que nos encontramos ante una actuación jurídico-policial desproporcionada, que pretende criminalizar posiciones políticas contrahegemónicas y amedrentar a lxs estudiantes organizadxs.

2. Queremos recordar, ahora que se ha silenciado el ruido mediático, que la acción no violenta realizada por estudiantes de la Complutense se enmarcaba dentro de unas jornadas feministas en el contexto reivindicativo del 8 de marzo, Día internacional de la mujer trabajadora. Se trataba de manifestar una posición política contra las doctrinas patriarcales abanderadas por la Iglesia Católica como institución, dando voz a la lucha por acabar con el sometimiento al que la moral católica oficial tiene subyugadas a las mujeres en particular, y a esta sociedad en general, en lo relativo a la sexualidad, a nuestra identidad o a la orientación del deseo, y por lo tanto, a las libertades más elementales de todxs nosotrxs.

3. Pensamos que la performance en el interior de la capilla universitaria nunca se debería de haber realizado allí porque no deberían de existir espacios de culto en las Universidades públicas. Reivindicamos que se materialice de una vez por todas una verdadera separación Iglesia-Estado, que no dé lugar a interpretaciones ni a vacíos legales e históricos, herencias del régimen dictatorial franquista, es decir, como consecuencia del endémico subdesarrollo del Estado democrático en este país. Los hechos ocurridos en la UCM han puesto de manifiesto la capacidad de influencia social que mantienen poderes fácticos ultraconservadores como la alta jerarquía de la Iglesia Católica y determinados medios de comunicación, de alcance local y nacional, vinculados con la estrategia política de la extrema derecha parlamentaria. También hemos vuelto a sufrir la impunidad de la que gozan grupos de fascistas que agredieron a estudiantes, el mismo viernes 18, en la facultad de Geografía e Historia de la UCM, miembros de la asociación Unión de Historiadores Progresistas.

4. Aquí, en la Autónoma, también lxs estudiantes organizadxs y también mediante la movilización no violenta, conseguimos evitar, el pasado 1 de diciembre -Día Mundial del SIDA-, que Rouco Varela utilizara nuestra universidad para manifestar sus ideas reaccionarias, sexistas y homófobas, por la simple razón de que un mensaje impregnado de intolerancia no puede tener cabida en un lugar laico y público.

5. Hacemos un llamamiento al profesorado, al PAS y al estudiantado para que tome partido, para que defienda lo suyo que es de todxs, para que ponga su granito de arena en la creación de una universidad científica, de calidad, y que no sea el espejo de un pasado oscuro ni de un futuro precario, en definitiva, para que se manifieste en solidaridad con las estudiantes represaliadas de la Complutense y por el cierre de la capilla de la Universidad Autónoma de Madrid.

MANIFESTACIÓN CONTRA EL MACHISMO Y EL HETEROPATRIARCADO: el 14 de abril a las 12h de la estación de Renfe al Rectorado

y después…

CONCIERTO POR LA LIBERACIÓN DE ESPACIOS: a las 14h frente al Rectorado

Manifestación de la Juventud SIN Futuro el 7 de abril

2011-04-04T02:43:00.001+02:00

Quedada en la estación de tren a las 18h para dirigirnos todxs juntxs a la manifestación, que comienza a las 19h en la plaza de Antón Martín.

Copiamos aquí debajo el manifiesto, que se puede firmar en http://www.juventudsinfuturo.net/.

MANIFIESTO

Nosotras y nosotros, la juventud sin futuro, nos dirigimos a la opinión pública para mostrar nuestro desacuerdo con la política de recortes sociales del Gobierno, y la consecuencia más grave y con mayor impacto en el futuro que estas medidas representan: la juventud más preparada de nuestra historia vivirá peor que sus padres. La agresión contra el colectivo juvenil en un escenario de crisis capitalista, con una tasa de paro juvenil del 40%, la más alta de la UE, se materializa principalmente en tres medidas:

- La Reforma laboral, que aumenta la temporalidad de nuestros contratos, la flexibilidad laboral y supone la desaparición de la negociación colectiva, convirtiéndonos en trabajadores precarios/as de por vida

- La Reforma del sistema de pensiones, que retrasa la edad de jubilación y reduce la cuantía de nuestras futuras pensiones y nos dificulta aún más encontrar un trabajo digno. Todo ello nos plantea un horizonte sin futuro

- La mercantilización de la Educación pública, que apuesta por la rentabilidad privada, y no por la formación y el conocimiento. Una universidad de élite para una minoría y fábrica de precarios para una mayoría, con medidas que se concretan en una nueva selectividad que pone trabas al acceso a la universidad y en la degradación de la formación profesional.

Somos las y los jóvenes a quienes las élites económicas y las políticas de nuestros gobiernos nos quieren convertir en la generación sin formación ni trabajo ni pensión digna. Aquellos que, además, no tendremos casa en nuestra vida, desde que los especuladores hicieron del derecho a la vivienda un negocio con el que enriquecerse; un modelo de crecimiento económico que ha fracasado y ha generado esta crisis. Hemos tomado conciencia de que las medidas de salida a la crisis económica se han realizado a través de una constante socialización de las pérdidas. Frente a la salida de la crisis por la derecha, nosotras y nosotros, la generación precaria, señalamos a los culpables y reivindicamos ser escuchados. Queremos recuperar nuestra capacidad para ser actores de un motor de cambio, combatiendo un país de precariedad, desempleo y privatización de nuestra educación. Somos además conscientes de que la movilización y la lucha tienen sentido, pero sobre todo de que son necesarias. Italia, Francia, Grecia o Islandia nos enseñan que la movilización es indispensable. El mundo árabe nos demuestra que la victoria es posible. Por eso llamamos a un ciclo de movilizaciones que recuperen la voz de la juventud en la calle, y lo hacemos extensivo a la sociedad civil. Nosotras no nos fiamos, sabemos que esto sólo lo solucionamos sin los que causaron esta crisis. Instamos a emprender la movilización colectiva, a reivindicar nuestro derecho a disentir, a reconstruir nuestro futuro.

Los abajo firmantes, estudiantes y miembros de la comunidad educativa, jóvenes trabajadoras y jóvenes trabajadores, movimientos sociales, profesionales de la ciencia, la técnica; mundo de la cultura y de las artes dan respaldo con su firma a este llamamiento a la movilización. «Nos habéis quitado demasiado, ahora lo queremos todo» http://www.juventudsinfuturo.net/

Primeros firmantes: Jorge Riechmann. Profesor titular de filosofía moral de la UAM Félix Ovejero. Profesor titular de ciencias económicas UB Marcos Ana. Poeta Santiago Alba Rico. Escritor Salvador López Arnal. Profesor de Matemáticas de la UNED. Guillermo Toledo. Actor. Jaime Pastor. Profesor de la UNED. Pulpul (Roberto Gañan) de Ska-p. Grupo musical. Enrique Santiago Romero. Abogado Ramón Sánchez Tabarés. Catedrático de Economía Mundial de la UB. Antonio Domènech. Catedrático de Filosofía del Derecho de la UB y Editor de la Revista Sin Permiso. Antonio Izquierdo Escribano. Catedrático de Sociología de la Universidad de A Coruña. Consejo Editorial de Público. Francisco Fernández Buey. Catedrático de Filosofía Moral de la UPF. Vera Sacristán. Profesora de Matemáticas de la UPC. Listado completo de adhesiones: http://www.juventudsinfuturo.net/p/adhesiones.html